25. 내세의 증거

우리는 내세를 여러 가지 모양으로 확증할 수 있다.

첫째는, 우리의 현재를 보아서이다. 현재가 있으면 과거가 있고 현재가 있으면 미래를 알 수 있는 것이다. 우리가 어머니 복중에 10개월간 있은 줄을 알지 못하였으나 실제로 나와 놓고 보니 이러한 세상이 있는 것을 알게 되었다. 또한 우리가 내세를 지금은 희미하게 알지마는 이 육신이 가죽을 벗어버릴 때에는 알 것이다. 죽음이란 이편 세상에서 저편 세상으로 들어가는 터널인 것이다.

둘째는 우리의 욕망이 증거한다. 누구나 악착스럽게 살려고 애를 쓴다. 욕망이 있으면 대상이 있다. 식욕이 있으면 음식이 있고, 색욕이 있으면 이성이 있고, 지욕이 있으면 학문이 있음같이 우리의 심령 깊은 곳에는 누구나 생욕이 있으니 영생의 대상이 있는 것이다.

셋째는 양심이 증거한다. 죄인의 마음에는 평안이 없고 의인의 마음에는 참 평화가 있는 것이다.

나는 인공시대에 공산당들에게 잡혀서 많은 악형을 당했고 유치장에 들어가 거기서 찬송을 부르며 고통을 참고 견디었다.

삼 일 만에 빨치산 부대들이 내려와 많은 사람을 총살하는 마당에 나도 끌리어 나가서 심문을 받는 중 빨치산 대장이 □예수는 왜 믿는가?□ 하기에 □예수는 자아를 혁명하는 것이다. 물줄기가 흘러가려면 물 근원을 파야 하고, 좋은 나무가 되려면 그 뿌리를 가꾸어야 하는 것처럼 우리 나라가 또 우리 민족이 복을 받으려면 우나 좌나 정치적으로보다도 우리 민족의 양심을 바로잡아야 하오□ 하고 대답하였다. 그랬더니 □그래, 양심은 얼마나 바로잡았소?□ 한다. 다른 사람은 몰라도 내 마음은 바로 잡았소□ 하였다.

□그래, 예수쟁이들은 밤낮 천당 천당 하고 현실을 부인하니 천당을 보았소?□ 한다. □보구 말구요.□ □그래, 어디서 보았소?□ 하기에 나는 □천당 본점은 못 보았어도 천당 지점은 못 보았소, 본점 없는 지점이야 어디 있소? 경찰의 지서를 보면 으레 경찰서 본서가 있는 것을 알 것이고, 은행의 지점을 보면 으레 은행 본점 있는 것을 알 수가 있는 것 같이 천국의 본점은 우리의 육안으로 불 수 없으나 천당 지점은 우리 마음속에 이루어져 있소. 당신들이 나를 악형하고 죽인다 고 해도 내 마음은 지극히 평화롭소□ 하니까 그들이 박장대소를 하면서 □천당 지점이라, 그것 참 처음 듣는 말이로구나□ 하면서 여러 가지로 질문을 하고 나를 석방시켜 주었다. 그리고 그날 밤 나와 함께 갇혀 있던 19명을 모두 총살하고 갔다고 한다.

죄를 회개하고 성신 받은 그 마음은 천국이다. 그러나 구원받지 못한 심령은 지옥의 지점인 것이다. 이것이 내세의 증명을 확실히 할 수 있는 것이다.

넷째는 이 세상에, 개인이나, 가정이나, 국가나, 세계에 나타나는 인과응보, 즉 하나님의 공의가 증명한다. 죄가 현재 드러나는 것도 있고, 뒤로 따라오는 죄도 있다. 그래서 이 세상에서는 다 드러나지 아니하여 악한 사람이 잘사는 일도 있고 선한 사람이 못사는 일도 있고, 의로운 사람이 억울한 일을 당하고도 호소할 곳도 없는 일도 있고, 불의한 자가 뻔뻔스럽게 성공과 승리로 일생을 미끈히 지내는 일도 있으니, 이것은 반드시 내세의 보응의 심판이 있어야 할 것이다.

다섯째 모든 문제보다도 우리의 구주 예수님의 말씀을 그대로 보는 것이다. 그가 죽었다가 다시 사신 것으로 믿을 만한 증거를 주셨느니라(행 17:31). 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 살아서 나를 믿는 사람은 영원히 죽지 아니하리라. 주님은 탁상공론만 한 것이 아니라 친히 사랑의 죽음과 생명의 부활로, 또한 나는 길이요 진리요, 생명이라 말씀하시며 우리의 중요한 인생의 함대 문제를 해결해 주셨다.