아침 단상(57)
나도 내가 불쌍하다!
세상에서 가장 위험한 사고는 지나친 일반화다. 이 세상에 절대적인 선과 절대적인 악은 없듯이, 절대적으로 착한 사람과 절대적으로 나쁜 사람도 없으며, 절대적으로 옳은 사람과 절대적으로 그른 사람도 없다. 그러므로 바울의 말처럼 우리는 모든 사람과 화목하게 지내려고 노력해야 한다. 세상에 우리의 교사가 아닌 존재는 없다. 반면 교사도 엄연한 교사가 아닌가?
우리가 세상의 이념을 진보와 보수, 좌파와 우파로 흔히 나눈다. 그러나 신체의 한 부분, 즉 앞쪽 부분이나 뒷쪽 부분, 오른쪽 부분이나 왼쪽 부분만을 사용하는 사람이 없듯이, 세상은 진보와 보수, 좌파와 우파로 완벽하게 나뉘지 않는다. 둘의 경계선은 때로는 매우 모호하고 서로 뒤바뀌기도 하며, 종종 서로 섞여지기도 한다. 모든 것은 항상 상대적이다. 그렇기 때문에 우리는 세상과 사람을 극단적, 절대적, 이분법적으로, 마구 갈라치기하는 습관을 매우 경계해야 한다.
그럼에도 윤석열과 그의 무리에게 엄중한 형벌이 구형되고 전광훈이 구속되는 사태를 보고 난 후, 나는 이른바 보수주의자들이 진보주의자들에 비해 훨씬 더 무지하며, 편견과 고집에 더 강하게 사로잡혀 있다는 느낌을 도저히 지울 수 없다. 헌법과 법률을 명백히 어긴 자는, 동기와 목적이 어떠하든, 확실히 처벌되어야 한다. 그럼에도 특정 동기와 목적을 들먹이며 자신이 범한 죄를 정당화하는 자들을 도저히 이해할 수 없지만, 계엄은 대통령의 고유 권한이므로 결코 처벌할 수 없다는 논리는 억지 논리이자, 무지몽매한 고집이다. 그렇다면 헌법이 계엄의 요건을 왜 엄격하게 정해 놓았는가? 운전 면허증을 받았으니, 누구든 아무렇게나 운전해도 상관이 없다는 말인가!
물론 진보주의자들도 무지로부터 완전히 자유롭지는 않다. 모든 인간은 확증 편향에 쉽사리 기울 수 있다. 그러므로 데카르트의 말대로 우리는 "일체를 의심해야 한다." 그러나 진보주의자들은 독서와 자기 반성을 끊없이 하려는 경향이 강하다면, 대부분의 보수주의자들은 독서에 게으를 뿐만 아니라 한번 품은 의심을 절대로 의심하지 않으려는 경향이 매우 강한 현상을 자주 목도한다. 진보주의자들은 토론에 대해 늘 열려 있는 자세를 취하지만, 보수주의자들은 처음부터 토론을 하지 않으려고 한다. 그들의 확신은 절대적이고 그래서 신적인 것에 가깝다. 그래서 그들은 상대를 자주 사탄, 마귀로 몰기도 한다. 그러나 진보주의자들이 보수주의자들을 "꼴통"이라고 말할 뿐, 그들의 무지를 안타까워할 뿐, 그렇게 심하게 비난하는 현상은 거의 보지 않았다.
나도 그들이 품은 선거 부정의 의심을 품지 않았던 것은 아니다. 그러나 수많은 더 강한 근거 때문에 나는 그런 의심을 최대한 부정해 왔다. 그렇다고 그들을 적대시하거나 원수처럼 대하지는 않는다. 인간 사랑은 이념을 초월하거나 이념보다 더 강해야 한다고 믿기 때문이다. 그러므로 나는 누구와든 친하게 지내고 싶다. 그러나 나를 적대시하고 미워하는 자들과 어울리는 것은 보통 어렵지 않다. 그들이 먼저 나를 심하게 비난하고 모욕하기 때문에 어쩔 수 없이 그들을 멀리할 수밖에 없다.
아, 이념과 심지어 신앙의 노예가 되기 쉬운 인간들이 정말 불쌍하다. 그러나 그들은 단지 안타깝고 불쌍할 뿐, 미움과 배제의 대상은 될 수 없다. 내가 성인군자가 되고 싶어서가 아니라, 모든 사람은 "사랑을 받기 위해 태어난 존재"라고 믿기 때문이다. 더욱이 하나님이 자신의 아들을 죽이시기까지 사랑하시는 사람을 왜 내가 미워하겠는가? 주님, 오늘도 모든 사람을 사랑하게 하소서! 주님처럼 원수도 사랑하게 하소서! 아.... 늙어갈수록 잘 살기가 참 어렵고, 매우 힘들구나! 나도 내가 정말 불쌍하다. ㅠㅠ